. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = رباح " قلت : وكذا المزي ذكره في ترجمته " عن عبد الله بن عمرو ، لم يذكر في كتابه لعطاء الخرساني عن عبد الله بن عمرو شيئاً ، وكأنه وهم في ذلك ، فقد ذكر عبد الحق أنه عطاء الخرساني ، وهو جاء منسوباً في مصنف عبد الرزاق " 5735 " فقال : أخبرنا ابن جريج عن عطاء الخراساني ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره . أي : قصة المكاتب . وجاء في هامش الأصل الخطي ل - " موارد الظمآن " ما نصه : من خط شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر رحمه الله : هو في النوع " 69 " من القسم الثالث ، وقد قال النسائي في العتق بعد أن أخرجه : عطاء هو الخرساني ، ولم يسمع من عبد الله بن عمرو ، ولا أعلم أحداً ذكر له سماعاً منه . قلت : وقد أخرجه الحاكم 4 / 17 من طريق أبي الوليد الطيالسي ، حدثنا يزيد بن زريع الرملي ، حدثنا عطاء الخرساني ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو فذكره دون قوله : " ومن كان مكاتباً . . . " . وأخرجه بطوله البيهقي 10 / 324 من طريق هشام بن سليمان المخزومي ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، لم يذكر فيه عطاء ، وقال : كذا وجدته ولا أراه محفوظاً . قلت : والإذن بكتابة الحديث لعبد الله بن عمرو أخرجه أحمد 2 / 207 و 215 ، والرامهرمزي في " المحدث الفاصل " رقم " 316 " والخطيب في " تقييد العلم " ص 77 ، وأبو زرعة في " تاريخ دمشق " من طريق محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده . وأخرجه أحمد 2 / 163 و 192 ، وأبو داود " 3646 " ، والدارمي 1 / 125 ، والحاكم 1 / 105 - 106 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، عن عبد الله بن الأخنس ، عن الوليد بن أبي عبد الله بن أبي مغيث ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن عمرو وهذا إسناد صحيح . وقوله : " ولا يجوز شرطان في بيع ، ولا بيع وسلف جميعاً ، ولا بيع ما لم يضمن " . وأخرجه أحمد 2 / 174 و 179 و 205 ، والطيالسي " 2257 " ، وأبو داود " 3504 " ، والترمذي " 1234 " ، والنسائي 7 / 288 و 295 ، والدارمي 2 / 253 ، والطحاوي 4 / 46 ، وابن الجارود " 601 " ، والدارقطني 3 / 74 - 75 من طرق عن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده ، وهذا سند حسن ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وصححه الحاكم 2 / 17 ، ووافقه الذهبي . وقوله : " ومن كان مكاتباً . . . " أخرجه من طرق عن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده ، وأحمد 2 / 178 و 184 و 206 و 209 ، وأبو داود " 3926 " و " 3927 " ، والترمذي " 1234 " ، وابن ماجة " 2519 " ، والبيهقي 10 / 324 .